人妖 telegram 热播剧评（二）｜一首运河火食与岁月褶皱的叙事诗——后生学子热议电视剧《北上》

评电视剧《北上》：运河畔的时间与东谈主性交响人妖 telegram

文 | 欧阳一菲

（南京师范大学戏剧与影视学专科博士，南京大学博士后，常州工学院艺术与操办学院副西宾）

电视剧《北上》中，原著的体裁肌理被抽象地融入影视叙事，以一种近乎诗性的抒发，达成了跨弁言的深度转译。这部改编自茅盾体裁奖作品的剧集，在影视化进度中，并非简便地将笔墨影像化，而是通过蒙太奇的巧妙诈欺，以镜头话语重新证明了原著的精神内核。从运河畔花街的古朴景致，到北京充满张力的王人市风景，场景切换如同体裁中的意想向上，构建起荒谬的时空架构，展现出体裁与影视之间创造性的对话。

《北上》以运河沿岸六个家庭中不同代际的东谈主生轨迹为陈迹，巧妙编织出一幅渊博而抽象的社会画卷。祖辈、父辈和少年们在运河文化的柔润下，永诀演绎着质朴岁月、努力历程与怀揣想象的故事。这种三代同框的叙事形貌，不仅构建起时刻的连贯性，更使不同期代的价值不雅和生活形貌在剧中碰撞和洽，全方向呈现出时间变迁对个体与家庭的深刻影响，宛如一部立体的家眷史诗，拓宽了年代剧叙事的广度与深度。

运河当作相接全剧的核情意想，承载着丰富的文化隐喻。运河不仅是地舆道理上的河流，更是剧中东谈主物生活的根基、心境的托福以及文化传承的端倪。剧中通过展现淮扬菜、竹雕、昆曲等非遗文化工艺，将物资文化与非物资文化遗产融入剧情，赋予运河文化鲜美生命力。举例，留于运河畔流露非遗的祖辈们，他们信守传统时刻的进程，亦然运河文化传承与发展的缩影，反馈出文化在时间海浪中的信守与变迁，体现了文化与个体、社会之间的紧密纽带考虑。通过对运河文化的深度挖掘，该剧揭示了在众人化与现代化进度中，原土文化的信守与重构，为不雅众呈现了一场对于文化认可与东谈主性探索的深度叙事。

此外，《北上》告捷塑造出性格较着、档次丰富的东谈主物群像。老中青三代实力演员的深湛演绎，让不雅众看到运河东谈主家的各样性格与复杂心境。花街小院里，邻里间期望合营又不乏矛盾打破，每个东谈主物王人带着生活的火食气。这种群像塑造遗弃了脸谱化的创作手法，深入挖掘东谈主物内心全国，展现东谈主性的多面性。东谈主物之间的互动与考虑变化，组成了剧情发展的内在能源，生动证明了“合家欢”的蔼然主题，使不雅众在扮装身上找到共识，感受到东谈主性的光芒与生活的实在。

《北上》在年代剧创作上进行了神勇革新，为同类题材提供了新的创做念路。它以荒谬叙事结构串联时间故事，深度抒发运河文化，塑造实在丰润的东谈主物群像，让不雅众在感受运河东谈主家百态东谈主生的同期，念念考时间变迁、文化传承与东谈主性的不朽话题，在国产年代剧中独树一帜。

《北上》：“内秀”与“外扬”相生的文化杰作

文 | 艾志杰

（苏州科技大学体裁院讲师人妖 telegram，上海大学上海电影学院博士后）

电视剧《北上》不仅连接了《东谈主世间》《父母爱情》等年代剧的磅礴风韵，更是在“大历史”的渊博叙事中深耕细作“庸东谈主物”的生离永别，在“大时间”的广大配景下抽象勾画“戒备境”的神秘变化，展现出剧作私有的“内秀”底蕴与“外扬”风度。该剧以京杭大运河的百年变迁为陈迹，通过三代东谈主的气运沉浮与不懈追求，绘图了一幅波涛壮阔的历史画卷。与《东谈主世间》等剧对血统纽带的深度明白不同，《北上》独辟门路，将镜头瞄准了邻里间的“超血统考虑”，这种“非亲却胜亲”的深多心境，让东谈主物之间的心境纽带愈加自若。父辈们协力购置货船，共筑邻里亲情的佳话；小辈们联袂共创业绩，彰显运河儿女的抱负。这些情节，无不流显现运河畔那既蔼然又豪爽的荒谬情愫。这份邻里间的情同手足，不仅映射出东谈主性的光芒，更传递出一股蔼然东谈主心的社会正能量，是当下社会亟需追寻与帮手的认真金钱。《北上》让咱们见证了历史洪流中鄙俚东谈主的不到黄河心不死、成长转机与丰硕收货，也让咱们深入感受到了邻里间那份纯正而刚毅的心境纽带，成为一部“内秀”与“外扬”相生的文化杰作，值得细细咀嚼。

一首运河火食与岁月褶皱的叙事诗——《北上》电视剧的生活诗学

文 | 李梦雅

银色网

（南京师范大学戏剧与影视学博士，苏州城市学院城市文化与传播学院讲师）

《北上》当作体裁文本影视化改编之作，其艺术解围的关节在于若何将原著跨越百年的史诗性叙事，滚动为具有现代审好意思秉性的平民化叙事范式。这一改编实施靠近双重挑战：既要维系原著以运河漂后为轴心的历史纵深，又需在影像话语的转译中构建具象可感的生活诗学。

本剧启幕便以1901年运河上空的意大利语独白为楔子，通逾期空互文性叙事计策，将历史纵深感锚定于现代不雅众的解析视域。这段穿越时空的声画符码，不仅勾连起运河漂后与全国漂后的对话考虑，更在宏不雅历史叙事与微不雅平方叙事之间架设起诗性桥梁。跟着镜头下移，运河河畔花街小院的贩子图景渐次铺展：货船上顽童偷瓜的生动烂漫、青石板上雄起雌伏的市声、苏式婚舟里流转的眼波，共同编织了一幅浸润着生活本确实平方图景。这种以微不雅史学为基底的叙事计策，将运河漂后的渊博命题融汇于生老病死的岁月褶皱中，使历史追到滚动为可触摸的审好意思肌理。

本剧跳脱传统地域叙事范式，建构起双重时空维度的芳华追到图谱。以夏凤华、谢望和为中枢的运河少年群像，其从乡土嬉戏到王人市闯荡的生命轨迹，既镌刻着80、90后集体追到的共性符码，更暗含着现代化进度中的文化隐喻。荣达代“野草式”的创业解围与父辈“搁浅”于运河经济的生活难过，变成极具张力的代际叙事场域。而“北上——归乡”的双向度空间位移，则越过了物理挪动的上层道理，成为文化寻根母题的视觉转译：当东谈主物最终在运河非遗传承中达成自我价值时，个体生命与东谈主类漂后完成了精神共振。

此外，值得关心的是本剧对“运河”意想的能指滚动。这个还是承载漕运经济的地舆坐标，在影像诗学中被升华为文化原乡的精神图腾。航拍镜头下攻击沉的运河碧波，与贩难民居里蒸腾的火食变成蒙太奇对话，将物资性存在滚动为漂后血脉的视觉隐喻，史诗性与平民性、历史幽静感与当下在场性的审好意思均衡得以达成。

《北上》：回望运河追到，再现努力长卷

文 | 杨冰玉

（南京师范大学体裁院戏剧与影视专科博士生）

电视剧《北上》以东谈主民性当作创作底色，展现运河沿岸街巷东谈主家的邻里温顺与时间洪流的运河变迁，勾画出一幅特定时空配景下的实验生活图景。当作一部改编自茅盾体裁奖作品的年代大剧，《北上》的创作落脚点体现为个体心境与时间命题的同一，它以运河为精神纽带，串联起六户东谈主家三代东谈主的气运浮沉；以诗意的镜头话语，达成对大运河文化的影像化重构；以多线并置为叙事经纬，完成群像叙事的艺术探索。在已播映的剧情中，斑驳的青石板路、消灭的碎花布帘、锈迹斑斑的船锚等视觉标记，将运河偏激沿岸的物理空间滚动为承载集体追到的文化容器。少年五东谈主组从偷西瓜、跳水的童年嬉闹，到芳华之际的矛盾突显，相接代际价值不雅的剧烈碰撞与运河生态的悄然嬗变。琐碎平方里迸发的心境张力，远比刻意营造的岁月静好更具穿透力。与此同期，父辈群体也从委宛陈词沉静至困守河岸，映射传统航运受时间冲击后的凋零，个体气运与产业荣枯的变成同构互文。《北上》对运河的描摹并未停留于标记堆砌，而是挖掘运河文化的精神内核，通过运河镜头与故事情节的交汇，展现千年水谈南北奔流的变革力量和实验温度。实验与时间耦合，贩子火食镶嵌历史长河，运河沿岸东谈主家的个体努力缩影凝结在运河流淌的集体追到之中，共同书写出新时间的“运河影像志”。

《北上》：千年运河的文化转译与影像传承

文 | 秦溢真

（南京师范大学体裁院戏剧与影视学硕士扣问生）

电视剧《北上》改编自茅盾体裁奖赢得者徐则臣的同名演义，将千年运河的漂后底蕴滚动为荧屏叙事的母题，在历史文脉与实验关照的对话中，铸就了一部流淌着新时间精神血脉的史诗。《北上》的深层魔力，在于它将运河文化升华为一种心境共同体。剧中以夏凤华、谢望等六位运河儿女的东谈主生历程为干线，通过“运河东谈主家”的家留恋虑铺陈开来，以祖辈的信守、父辈的开垦、少年的革新为代际传承的端倪，串联起质朴的岁月、市集经济的大潮、新时间漂后成立的三个历史截面，在个体气运与家国心扉的和洽中，完成了民族文化基因确现代转译。

剧版《北上》建构出“可触可感”的追到影像好意思学体系。创作团队借助6000余件考据严谨的时间谈具，通过对上世纪90年代生活场景的沉浸式规复——杂货店泛黄的报纸墙、随身听磁带的机械动掸声、铝制饭盒的清脆碰撞，精确复现特定历史时期的社会肌理。“花街”场景取景于昆山清光绪年间建成的巴城老街，在青石板路的纵深延展间，通过洋洋万言的长镜头调节，铺陈出贩子火食的鲜美生命力。剧中融入苏州评弹、留青竹雕、昆曲雅韵等非遗元素，以及苏式糕团、绉纱馄饨、菱角等江南好意思食为代表的生活图景，这种“时刻+心境”的创作理念，使运河这一地舆标记跃升为具有现代性特征的心境标记，达成文化基因与时间精神的同频共振。

习近平总布告强调：“大运河文化是中国优秀传统文化的伏击组成部分，要在保护、传承、利用坎坷功夫，让陈腐大运河振奋时间新风貌。”电视剧《北上》以艺术匠心回复时间命题，用荧屏话语解码运河文脉，不仅为文化遗产的影视滚动提供革新样本，更在历史与实验的交响中，晃动出中汉漂后永续发展的澎湃力量。

校对 王丽丽