ai换脸 视频 设计精深：布雷与勒杜的建筑创新

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利维坦按：

从大学期间看到布雷的牛顿挂牵堂，就对这位建筑师产生了浓厚的兴趣兴趣。自后又看了格林纳威的电影《建筑师的肚子》（The Belly of an Architect，1987），导演用他特有的方式抒发了关于布雷建筑的隐喻式交融：belly即是建筑师肉身的圆肚，也暗意了布雷巨大的建筑穹顶。

《建筑师的肚子》出现的布雷牛顿挂牵堂造型的蛋糕。© 豆瓣电影

目下看来，布雷和勒杜的建筑好意思学创新也恰逢法国最激进的政事暴力创新，这两者关于当事东说念主的冲击不可谓不浓烈，甚而在这股期间的激流中，他们也像所有平淡个体一样，不得不面对着良知与苟活的选拔。

建筑如故创新？创新是不错幸免的。

——勒·柯布西耶，《走向新建筑》，1922年

法国东说念主领先对牛顿并不热衷，他颠覆了笛卡尔的物理寰球不雅，但当他们爱上他时，便从此一发不可打理。

伏尔泰的情东说念主夏特莱侯爵夫东说念主（Emilie du Châtelet）编撰了一部易于交融的、甚而被很多东说念主认为更为出色的《当然形而上学的数学旨趣》（Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica）版块；物理学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯（Pierre-Simon Laplace）自称为“法国的牛顿”；而在1787年，也就是法国大创新爆发的两年前，改日的无套裤汉（sans-culottes，字面说念理是“莫得裙裤”，又称长裤汉，是18世纪晚期的法兰西基层的老庶民，这些生活品性极差的民众成为反馈法国大创新激进暴力的广大参与者。编者注）拥护者让-保尔·马拉（Jean-Paul Marat）出书了牛顿《光学》（Opticks）的法文译本。

但是，或者在浩荡崇拜者之中，莫得东说念主比建筑师艾蒂安-路易·布雷（Étienne-Louis Boullée）更为酣醉这位英国科学家。1784年，他构想了一座献给牛顿的挂牵堂（尽管牛顿早在1727年便被安葬在威斯敏斯特教堂）。这一挂牵堂将是一座巨大的中空球体，比金字塔还高，并由柏树环绕。其里面仅存牛顿的墓碑以及……空间，仅此辛劳。晴明将成为其独一的遮盖。

在他的《建筑论文》（Essai sur l’architecture）中，布雷向他的硬人问候：“精深的想想！惊东说念主的深重天才！纯净的存在！牛顿！请接受我不足为患的才华所献上的敬意！啊，若是我敢将其公之世人，那是因为我确信我方在行将叙述的作品中卓越了自我……哦，牛顿！若是你的光辉与超卓的天才揭示了地球的步地，那么我便构想出用你的发现来包裹你。”

这座充满设想力的挂牵堂终究莫得建成。但是，布雷依然是最能体现18世纪创新瞎想的建筑师。在他身上，由牛顿浩荡发现所引发的科学创新，与行将并吞旧轨制（ancien régime）的政事创新相交织，二者共同助长了一种坚贞不移的新建筑立场，以纯正的步地和晴明抒发其内涵。

法国贝桑松剧院（Théâtre de Besançon）的剖面蚀描述，克洛德-尼古拉·勒杜绘制，选自其1804年出书的《从艺术、说念德与法律角度看建筑》（L’architecture considérée sous le rapport de l’art， des moeurs et de la législation）。© gallica.bnf.fr

尽管法国大创新未能留住很多挂牵性建筑，生活与建筑仍在赓续，这就需要比布雷愈加执行的建筑师。其代表东说念主物等于克洛德-尼古拉·勒杜（Claude-Nicolas Ledoux），他一样偏疼简陋的几何形态，而非遮盖繁复的古典建筑立场。但比拟布雷，他的贸易运势更为随手，留住的建筑遗产也更为丰富。

这两位建筑师有诸多相似之处：他们王人出身于相对平淡的中产阶层家庭，王人曾但愿成为画家，王人曾师从归并位有影响力的建筑众人。但是，在法国大创新前后荡漾的岁月里，他们所选拔的东说念主生说念路截然不同——一个求实，一个瞎想办法——这或者与东说念主们对他们的期待正值违反。

艾蒂安-路易·布雷于1728年诞生在巴黎，并在此渡过一世，除了在法国大创新期间因健康问题瞬息隐居乡间。他领先学习绘画，直到他的建筑师傅亲勾通他进入我方的行业。他随后师从雅克-弗朗索瓦·布隆代尔（Jacques-François Blondel），这位法国古典建筑的领军东说念主物正缓缓勾通建筑立场开脱洛可可的浮华。布雷很快成为了又名出色的建筑学教师，但他的托付样式稀稀拉拉，未能充分展示我方的才华，且简直莫得留住任何现有作品。1799年去世时，他将我方的绘画遗送礼制国国度藏书楼，而他的建筑论文直到20世纪中世才得以出书。

克洛德-尼古拉·勒杜于1736年诞生于马恩河谷兰斯近邻的一个村落。他就读于一所著明的巴黎学院，该校的学友包括作者夏尔·佩罗（Charles Perrault）和西拉诺·德·贝热拉克（Cyrano de Bergerac）。他曾在雕镂行当学徒五年，随后进入布隆代尔的建筑学校学习。1764年，他与一位宫廷音乐家的犬子成亲，并被任命为桑斯市（Sens）的水利与丛林建筑师，这使他能够实践我方偏好的朴素立场建筑。凭借这一职务，他赢得了很多私东说念主托付，直至1773年被路易十五的情妇杜巴利夫东说念主（Madame du Barry）聘为建筑师，并被任命为皇家总农税局（Ferme générale）的建筑总监。他长久帮忙我方的皇家提拔，但这也使他在大创新时期付出了惨重的代价。

旧轨制，新步地

18世纪建筑向坚实几何形态的回荡，是一种说念德信号。对不加修饰的柏拉图式形态的采选，代表了对浮华过度的隔绝，并试图复兴古典瞎想。这些形态被认为最终源自当然，因此被赋予了一种私有的诡秘力量。

而那时的关节问题在于：这种力量将以何种边幅被哄骗？

在《论好意思国的民主》（Democracy in America）中，阿列克西·德·托克维尔（Alexis de Tocqueville）写说念：“生活在民主期间的东说念主们并拦截易交融步地的实用价值。”他指的是那些拦截即时得志的社会旧例，但正如建筑褒贬家科林·罗（Colin Rowe）所指出的，纯正的几何形态也包含在这一叙述之中。

托克维尔进一步补充说念：“在贵族轨制下，步地的盲从带有迷信色调；而在咱们这个期间，它应当以一种自发而感性的敬意被保留。”关于任安在创新时期就业的建筑师而言，这正是他们所面对的挑战。如何完成从贵族建筑步地（其标记的是世及职权）向公民建筑步地（其必须彰显东说念主民职权）的回荡？

蚀刻版画法国贝桑松剧院在东说念主眼中的映射，克洛德-尼古拉·勒杜绘制，选自其1804年出书的《从艺术、说念德与法律角度看建筑》。© gallica.bnf.fr

勒杜和布雷的成就，或者不错从20世纪对他们的复兴中得到印证。一些褒贬家认为他们是当代办法的前驱（因其对未经修饰的空洞步地的哄骗），而另一些东说念主则认为他们启发了后当代办法阵营（因其认为建筑应当指令其功能）。他们的作品在民主与极权办法剧烈瓜代的期间尤为引东说念主留神，或者，这些作品之是以受到崇拜，正是因为它们卓越了这些瞬息的历史问题。

路易斯·康设计的孟加拉国达卡国会大厦。© The Architectural Review

1968年，生于爱沙尼亚的当代办法建筑师路易斯·康（Louis Kahn），那时被很多东说念主视为好意思国最攻击的建筑师，他为布雷和勒杜作品展览创作了一首诗：

意志中的精神抒发

能使伟大的太阳显得眇小。

太阳就是

天地。

咱们需要巴赫吗？

巴赫就是

音乐。

咱们需要布雷吗？

咱们需要勒杜吗？

布雷就是勒杜

就是建筑。

这两位建筑师在对待其共同劳动的方式上存在显赫各别。布雷深受自我怀疑的困扰，最终更倾向于将我方的瞎想愿景保留在纸上，而不肯在建筑实践中融合。勒杜一样认为建筑理念最妥当通过画图来抒发，但他更擅长打动客户，并乐于将这些构想付诸实践。与犹疑未定的布雷不同，勒杜自信张扬，嘻是图地但愿留住确切可见的建筑遗产，而他的很多建筑于今仍然屹立。

在布隆代尔的影响下，布雷和勒杜王人对遮盖捏反对立场，并放置了维特鲁威所提议的建筑应谨守东说念主体比例的原则，转而认为建筑应基于几何形态的当然简陋，并直不雅地抒发其功能。但是，这两位建筑师将这一理念推向了极致。勒杜甚而触怒了布隆代尔，后者对这位“并非莫得禀赋的年青建筑师”作出月旦，称他“让我方被激流裹带，因此漠视了大家的认同、多礼的圭臬以及细腻的立场”，其措辞听起来仿佛是在评价一位曾受爱重的学生。

布雷设计的牛顿挂牵堂，1784年。© www.loc.gov

巴洛克和洛可可立场采选复杂的弧线与螺旋结构来长入建筑构想，而勒杜则厌恶这些“如沙漠中迤逦爬行的蛇一般歪曲蠕动的檐口”。相较之下，布雷和勒杜提倡的是以基本几何立体为中枢的建筑语言。他们钟爱球体、立方体和金字塔，并从哈德良别墅、帕埃斯图姆神庙以及帕拉第奥的别墅等古典建筑中吸收灵感，尽管尚不明晰他们是否曾看望意大利。他们将这些瞎想形态连合在一齐，并将其类比为音乐音阶的音符，这些音符不错以不同方式陈设，从而创造出无穷的旋律。

1968年布雷与勒杜作品展览的策展东说念主让-克洛德·勒马尼（Jean-Claude Lemagny）进一步指出，这种步伐与那时安托万·拉瓦锡（Antoine Lavoisier）所发现的新化学元素存在相似之处。拉瓦锡证据了古东说念主认为的基本元素——土、气、火、水——执行上由更浮浅的物资按不同组合组成。一样，布雷和勒杜通过我方的“重组科学”相识到了纯正几何形态所蕴含的力量——它们通过圭臬、对称、躁急的线条和光秃的边幅展现自己。关于布雷而言，精深的几何最终在其献给艾萨克·牛顿的史诗般挂牵堂中达到了顶峰。

布雷的精深挂牵堂

关于布雷而言，牛顿挂牵堂最攻击的特征等于其庞杂的圭臬：“正是通过这小数，咱们的精神得以升迁，千里浸于对造物主的冥想，并体验到天界的感召。”他对罗马圣彼得大教堂的崇拜者提议异议，认为他们之是以认为该建筑清秀，只是是因为建筑师收效地掩饰了其巨大的界限。“伟大的印象对咱们的感官有如斯浓烈的冲击，以至于咱们并不会以为它可怕，反而会激起咱们的敬畏之情。一座喷涌出火焰与死一火的火山就是一个恐怖而壮丽的状况！”

布雷尤为强调阳光下这些斗胆造型所产生的颠簸后果。他写说念：“暗影建筑是一项属于我的艺术发现，我将其献给那些将在艺术之路上秉承我的东说念主。”这一理念源自当然，他回忆说念，某天他在蟾光下沿着树林行走，看到我方的影子穿过树木投下的明暗交错的光影。“那时，我意志到当然界中最幽暗的状况。我看到了什么？玄色的物体剪影衬托在极其惨白的光亮之上。大当然仿佛披上悼念的穿戴，向我的眼神呈现出我方……自那一刻起，我驱动想考如何将这一风物应用于建筑。”

关于布雷和勒杜来说，在当然中寻找建筑理念的合感性至关攻击，因为这赋予了他们所使用的建筑步地以更深端倪的标记说念理说念理。建筑历史学家阿尔贝托·佩雷斯-戈麦斯（Alberto Pérez-Gómez）指出，这种步伐与那时“当然形而上学对普遍说念理的追求”相呼应。布雷的牛顿挂牵堂正是这一原则的典范。关于那些可能质疑其创新性的月旦者，布雷作出了耐东说念主寻味的回复：“若是有东说念主认为我未始提议新意，我要指出，在牛顿之前，东说念主们也看见苹果落下；但在那位纯净的想想者之前，东说念主们从中得出了什么呢？”

布雷设计的牛顿挂牵堂的横截面图，1784年。© www.loc.gov

挂牵堂的球形外壳将被钻孔，以陈设成星座的图案，使晴明透入，为日间的参不雅者营造出仿佛跻身星空下的氛围。球体在布雷的建筑理念中占据高高在上的地位，因其蕴含对称、执法，同期标记着合座性与无穷。它还能通过光影变化展现万般性，在他看来，球体可被视为一个数学说念理说念理上的正多面体，领有无穷多的面。他指出：“岂论从哪个角度不雅察，光学效应王人无法改变其形态的壮丽之好意思。”

挂牵堂虽未能建成，但其构想深深植根于那时的文化布景之中。布雷的灵感起首之一，等于1783年他亲眼目击了巴黎上空的初次载东说念主热气球翱游。在此之前几年，丹尼斯·狄德罗（Denis Diderot）曾向艺术家们发出挑战。他提到音乐能够为听众创造完整的寰球，并挑战“最勇敢的艺术家”在作品的正中央吊挂太阳或月亮……“我向他发出挑战，让他选拔当然中的天外，并将其点缀上灿艳的群星。”狄德罗还翻译了埃德蒙·伯克（Edmund Burke）的《对精深与好意思的不雅念发源的形而上学探究》（Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful），其法语译本正是在这一时期出书。

伯克对精深的界说——包括庞杂的比例、巨大的体量、对无穷的感知、光影对比以及重复所带来的积聚性后果——王人体目下布雷和勒杜的作品中。建筑历史学家安东尼·维德勒（Anthony Vidler）指出：“布雷的绘画作品并未告成抒发对任何总揽表面或政党的政事认同，而是崇拜一种标记科学向上的挂牵性建筑步地，一种源自《社会公约论》（Social Contract）的泛化的卢梭办法，一种对‘国度’宏伟形象的维持，况兼，更多期间，它是对死一火的精深慎重的千里想。”

在布雷的构想中，参不雅牛顿挂牵堂的东说念主们将仰望巨大穹顶上的孔洞星辰，穿越空间与牛顿产生精神上的共识。© www.loc.gov

参不雅牛顿挂牵堂的东说念主仿佛被诡秘的向心力吸附在球体内壁，注目着中央的墓室，随后，他们将穿越空间和云层，与牛顿的灵魂交流。若是日间的光照是通过星光般的孔洞透入，那么夜晚的光源则需要一个巨大的东说念主工太阳——正如狄德罗所设计的那样。但是，在那时的本领要求下，这一设计尚无法杀青。

牛顿挂牵堂夜间的光源构想图。© www.loc.gov

布雷向“从事艺术的东说念主”发出敕令：“迄今扫尾，东说念主们在建筑的诗意方面过问的元气心灵何其之少，而这恰正是一条倍增东说念主类满足，并赋予艺术家合法荣誉的说念路。”他反对罗马建筑师维特鲁威的不雅点，认为建筑不单是是建造的本领（“他更像个工匠，而非艺术家”，布雷对此不雅点嗤之以鼻）。布雷服气——或者这正是他未竟的画家瞎想所致——艺术构想必须优先于执行施工。按照这种理念，即等于寰球建筑也不错成为诗篇。

布雷设计的体育馆。© gallica.bnf.fr

布雷设计的葬礼挂牵堂。

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布雷的军事建筑样式“干戈城市”仍然纯正是表面性的，并不相宜法国的执行需要，也不相宜18世纪末的防患工事设计。© gallica.bnf.fr

但是，尽管构想无边，布雷却鲜少得回王室或寰球建筑的托付。他的挂牵性建筑立场与那时的期间布景并不契合。在创新前，唯独凡尔赛宫才允许进行如斯界限的建筑设计，而他在1780年提议的凡尔赛宫鼎新有商量遭到隔绝；创新后，岂论是资金如故意愿，王人已不足以支捏如斯庞杂的工程。他的已建作品仅限于几座相对低调的住宅，但在他眼中，这些现实中的建筑与他的“纸上建筑”比拟王人是“贫困”的。

布雷设计的截锥形高塔信标。这座高塔可能不是灯塔，它位于地皮的中央，似乎莫得任何照明系统。它更像是受到巴别塔的灵感启发。© BnF Essentiels

如今，这些未杀青的作品仍可在他留存于法国国度藏书楼的百余幅壮丽画图中得见，其中包括瞎想城市的各个组成部分：大教堂、斗兽场、博物馆、宫殿、剧院、藏书楼、挂牵碑、桥梁。它们仍然被视为建筑史上最了得的愿景之一。

勒杜的全方向制盐厂

瞎想城市的宗旨一样萦绕在勒杜的脑海中，而他最具筹算的落地样式正是这一宗旨的体现。1771年，勒杜被任命为洛林和弗朗什-孔泰地区的皇家盐务监察官，并受托在绍（Chaux），即阿尔克（Arc）和瑟南（Senans）两个村落之间，修建一座新的盐厂。对他而言，这一托付宛如虚幻，屡见不鲜的东说念主汇注于此，政府与建筑无缺连合。创新后，他深情回忆起阿谁期间——“帝王制为故意的寰球艺术和挂牵碑放肆不羁。哦！实在的黄金期间……你为咱们所处的期间留住了传承的但愿。”

勒杜曾看望近邻的一处盐厂，他对其隐姓埋名的建筑布局深感恐慌——跟着工场的扩建，各式建筑打发对付而成。而在绍，他从零驱动，设计了一个高度对称的总体筹画，中央的制盐步伐被工东说念主住房、马厩、仓库等附庸建筑围绕。他在情怀飘溢的愿景中看到，“永恒的石块”被一群“辛勤的社群”在“寰球上最清秀的所在”中缓缓垒砌。

盐是一种至关攻击的商品，不仅用于调味，还用于食物防腐和化学制备。绍的盐源自汝拉山脉和阿尔卑斯山下的含盐泉水，但之是以选址在阿尔克-瑟南，是因为这里相近丛林——比拟输送燃料木料，铺设输水管说念更为便利。制盐经由捏续48小时，期间需要东说念主工不休撇去杂质，最终将干燥的盐压制成块，以便出售，并需交纳盐税，这是政府的攻击财政起首。

这一办事密集型产业需要各式手工业者的参与。在王室或贵族提拔的产业中，提供工东说念主寝室是旧例，而正是这一需求，让勒杜产生了建造一座“微型城市”的构想。他领先的筹画相对传统，以一个方形庭院为中枢，但随后赶快演变为一个宏伟的半圆形设计，中央为工场总监的府邸，标记着（即使巧合实在杀青的）全景式监管（panoptic surveillance）。在234米直径的半圆上，打发了长长的车间，而沿着弧形外围，则漫衍着五座工东说念主寝室楼，每座建筑内含六套公寓，公寓两侧围绕一个分享的壁炉空间。勒杜千里醉于卢梭式的郊野幻想之中，写说念：“正是在这些迷东说念主的空间里……东说念主类依旧被刚直的氛围所环绕。”

勒杜设计的制盐厂总体筹画。© wikimedia

勒杜不仅确保建筑在功能上适用于其用途，还在标记层面上加强皇家泰斗的抒发。即等于马厩，也采选了斗胆的古典立场，山墙开有圆形窗（oculi），并以威尼斯拱门（Venetian arches）复旧，立柱则带有安逸的粗面石遮盖（rustication）。但是，当国王看到勒杜的设计图时，他显着以为这座盐工场过于奢华。据勒杜回忆，路易十五一边扶摩着那时的宠妃杜巴利夫东说念主，一边褒贬说念：“弗成否定，这些设计很宏伟，但为如何此多的柱子？它们只适用于神庙和宫殿。”

球形的花匠小屋。© passerelles.essentiels.bnf.fr

1774年，路易十五去世，阿尔克-瑟南的建造尚未完工，勒杜失去了皇家提拔。尽管如斯，他仍赓续从事寰球建筑设计，并受到杜巴莉夫东说念主出奇他贵族的支捏。他将绍工场的志在千里，延展至富庶客户的庄园设计，在乡村经济的框架内，赋予建筑一种奇特的慈善瞎想办法。举例，1780年，在蒙泰斯屈侯爵（Marquis de Montesquiou）位于莫佩尔蒂（Maupertuis）的城堡样式中，勒杜的设计远远超出了预算，甚而包括所有附庸建筑，打造出一座“微型城市”。其中最引东说念主注商量，是一座彻底球形的花匠小屋。

“享乐之屋”神似男性生殖器的步地。© wikimedia

勒杜在绍设计的义冢横截面视图。© parismuseescollections.paris.fr

与此同期，他对绍工场的表面构想不休推广。正本的半圆当但是然地催生出完整的圆形城市。为了适合日益增长的东说念主口，他设计了越来越多的附庸建筑，并赋予它们更具标记说念理说念理的形态。举例，义冢被构想成一个庞杂、幽暗、多室的半埋式球形建筑，访佛古代的冢（tumulus）。此外，还有一座名为Oikema的建筑，手脚“享乐之屋”（即青楼）。尽管勒杜试图通过学术性的古代宗教祭祀参考来诡秘其实在的用途，但这座建筑的平面图却泄漏地呈现出男性生殖器的步地——简直就是“表示的建筑语言”！那时东说念主们创造了“会话语的建筑”（architecture parlante）这一贬义术语，用以姿色布雷和勒杜直白的建筑立场；在这里，这种“会话语的建筑”简直就是茅厕涂鸦的语言！

勒杜与巴黎城门

但是，很快，“实用派建筑师”勒杜便迎来了一个新的契机，不错施展他的才华。“总农税局”对所有进入巴黎的货品征收关税，但安托万·拉瓦锡（Antoine Lavoisier）——这位除了在化学领域颇有树立外，还耐久担任总农税局的鼓励并负责管制事务——所托付的一份侦察答复自满，政府未能收取大部分应得的税款。

为了贬责这一问题，拉瓦锡建议在巴黎周围修建一说念围墙，并在每个进口确立收费站。路易十六国王批准了这一建议，并在1785年1月下令修建沿15英里城墙漫衍的17座大型收费站和30座微型收费站。

勒杜在这一工程中看到了更大的可能性。他但愿借此契机，为巴黎增添一直穷乏的“城门”——伏尔泰和卢梭等东说念主早已指出，巴黎的城市进口破烂不胜，吃力庆典感。同期，他还但愿借此工程长入全体巴黎市民，使“八十万东说念主的群体不再是村民各行其是，而实在成为一个合座”。从某种说念理说念理上说，这亦然一种乌托邦式的愿景——若是说阿尔克-瑟南的建筑是一座瞎想城市的“种子”，恭候着向外推广，那么这说念包围巴黎的收费站之“带”或者不错再行界说一座已然存在的城市，使之成为瞎想之城。

此外，在勒杜看来，建筑的一个攻击就业是对公众进行训导。而在这个样式中，他的任务就是向市民解释税收的价值，并“以某种方式抵偿公众，让他们对这项我方本能不屈的钱粮感到认同”。

但是，现实的发展并未如他所愿。收费站工程在“玄机而仓卒中”的情况下启动，但很快就领路出资本将远超预期。公众驱动反对这一“挥霍”的工程，认为这些建筑只会让他们变得愈加吃力。1785年，一句拗口的俏皮话在巴黎流传：“Le mur， murant Paris， rend Paris murmurant”（“筑墙顽固巴黎，巴黎哀怨连连”）。正本应该成为勒杜建筑生活巅峰的样式，最终却导致了他的失败，并让他被冠以“被诟谇的建筑师”（architecte maudit）之名。

在公众浓烈抗议的压力下，政府削减预算，更正样式建筑师，最终在巴黎周边建起了55座新的收费站。按照勒杜领先的构想，每座收费站王人应各具特点，哄骗一套有限但丰富的建筑元素——举例威尼斯式窗户、古希腊多立克柱式（Doric columns）、粗砌立面（rusticated facades）等——并采选方形、圆形或希腊十字形的平面布局。这些元素经过不同方式的陈设组合，既使每座建筑能针对其具体位置作念出私有回复，又确保了它们彼此之间的视觉长入性，酿成一个建筑眷属。

勒杜为巴黎围城工程设计的14座收费站。© wikimedia

在勒杜看来，这种建筑的万般性不仅是一种“寰球包袱”，亦然一个契机，让他得以将此前很多未能杀青的建筑理念付诸实践。他服气，若是所有收费站王人采选疏通的设计，那将是一种“令东说念主厌倦”的单调，岂论对公众如故对建筑师本东说念主而言。

但是，那时的公众不测玩赏这些建筑上的“游戏”。1789年7月10日至13日，巴士底狱被攻占前夜，巴黎各处收费站爆发了大界限请愿步履。大部分收费站遭到打劫或付之一炬。

过后，新政府曾决定将这些建筑鼎新为“大创新的挂牵碑”，但到了1798 年，它们又再行复原纳税功能。19世纪期间，大普遍收费站被拔除，如今仅存四座。勒杜曾奋勉适合这个巨变的期间。当创新爆发时，他正在艾克斯普罗旺斯（Aix-en-Provence）主捏一座监狱与一座法院的建造样式，但该样式并未因政权更替而取消——毕竟，岂论是王权政府如故共和政府，这类建筑的标记说念理说念理王人是重叠的。访佛的情况也出目下他设计的炮兵锻造厂，其四角设有巨大的金字塔形熔炉，喷吐火焰，宛如四座火山，围绕着一个庞杂的方形庭院。

四播

查尔斯·马维尔（Charles Marville）拍摄的勒杜位于巴黎第八区的收费站，1859年。© parismuseescollections.paris.fr

1792年，他设计的欧斯坦公寓（Maisons Hosten）秀雅着他的建筑立场进入一个新的阶段。让-巴蒂斯特·欧斯坦（Jean-Baptiste Hosten）是一位来自圣多明克（今海地）的莳植园主，同期亦然又名巴黎房地产投契商。这个多功能住宅样式包括一座欧斯坦自住的宅邸，以及十四间出租公寓，中心则设有一座“英式花圃”。勒杜在建筑设计上依然延续了他的私有立场。主楼的巨大体量被一系列交错陈设的门廊（porticos）和凹入式拱廊（recessed arcades）轻松，这些元素仿佛来自帕拉第奥（Palladio）最黯澹的别墅。重复的拱廊造型强化了光影的交错，使其成为遮盖的一部分。他的列传作者丹尼尔·拉布罗（Daniel Rabreau）评价说念：“在这座建筑中，勒杜创造了一种极具前瞻性的社会住宅步地……实在说念理说念理上的‘创新建筑’。”

一位不驰名的艺术家绘制的勒杜欧斯坦公寓。© parismuseescollections.paris.fr

“卢河测量员之屋”。© parismuseescollections.paris.fr

勒杜另一项未能付诸引申的微型建筑样式，则展现了他更具个性的一面。这是“卢河测量员之屋”（House of the Surveyors of the Loue River），选址位于绍近邻。该建筑斗胆地跨越卢河的起源，河水从中央的卵形拱门下倾盆流出，充满了标记说念理说念理，展现了水这一当然元素的攻击性。这一设计标明，几何形骸的斗胆哄骗并不一定要达到庞杂的圭臬，即等于微型建筑一样能具有颠簸的力量。这座工致的建筑宛如一座献给河流之神的异教祭坛。勒杜曾写说念：“实在透明的造物主之镜！我的细微之声，应当学会讴歌你的遗址！你赋予平庸阴沉以生命……为山川树木带来光彩，并唤起寰球的幸福。”

“创新性”的建筑？

不管是否有些矛盾，两位建筑师中，更具远见的那一位在革掷中处境更好。从政事立场来看，布雷是一位鼎新派，而非激进创新者。他的温暖和千里静令创新狂热分子感到困惑，甚而被认为是不训导的。他曾月旦罗伯斯庇尔的公安委员会为“狞恶之徒，嗜血如虎”，意图谋害“一切荣耀东说念主类精神的艺术与科学”。

尽管如斯，他那些瞎想办法的样式仍然得回了一定进程的认同。其无边的圭臬被视为“抒发市民与集体联系，而非崛起的钞票阶层的个东说念主办法”。因此，他仍勇于提交一份“帝王宫殿”的设计有商量，因为该设计早在“法国创新成为议题之前”便已构想出来，况兼“艺术家的不雅点应呈现给所有可能玩赏它的东说念主”。

他为国民议会大厦设计的有商量提议在建筑正面镌刻“东说念主权”及国度法律条规，这一作念法呼应了创新庆典期间临时建筑上的访佛作念法。而他为国度藏书楼所提议的有商量则更具胆识。他曾写说念：“若是有哪个主题能够令建筑师心生激动，并同期激励他的创造力，那势必是寰球藏书楼的样式。”他鉴戒了拉斐尔的《雅典学院》，但与意大利画家笔下群聚的哲东说念主不同，布雷的藏书楼里面设计图展现的是蚁群般的东说念主影穿梭在书架间，列柱之上覆盖着巨大的镶板拱顶。这种圭臬不仅是标记性的，亦然求实的——拱顶结构以最小的资本提供最大的空间，一个“竹素的宏伟戏院”。

布雷设计的国度藏书楼。© wikimedia

布雷带有截顶金字塔的环柱式墓葬设计，称为“赫拉克勒斯之墓”，1781-1793年。© wikimedia

布雷设计的埃及立场的挂牵性空墓透视立面图，约1786年。© wikimedia

但是，这些样式均未能杀青。而比拟之下，更具钞票阶层布景的勒杜则遭受了更大的挫折。尽管他试图通过建筑倡导向上，但他发现我方的就业契机澌灭殆尽，裕如的一又友也纷繁避之不足。勒杜与布雷等建筑师均被指控为王党恻隐者。

1793年11月，勒杜因与贵族和备受妒忌的“总农税局”有株连而遭逮捕。他辩称这是一场身份误认，但事实并非如斯——侦察发现，他曾接受“终末一位暴君”路易十六的薪俸，而这位国王早在往时年头便被奉上了断头台。尽管他幸运逃过了与杜巴里夫东说念主和拉瓦锡疏通的红运，但仍被囚禁在“大牢狱”（Grande Force）一年多（具有调侃意味的是，布雷早年曾参与设计此监狱）。

在狱中，勒杜肯求将他的建筑图纸送来。他向狱卒展示其中“共和派”样式以及“充满解放与东说念主说念办法不雅念”的设计，并提议将我方的寰球挂牵建筑有商量赠予创新。但他的奋勉未能打动创新者当局。他只得转而向新的建筑评审机构提交有商量，同期试图在狱中寻找潜在的客户。1795年1月获释后，他曾试图向拿破仑提供我方的服务，但未能遂愿。

期间一经改变，审好意思潮水亦然。一个新的艺术派系月旦布雷“样式界限庞杂得令东说念主难以承受”，而申斥勒杜“作品数目过多”。岂论是表面派如故实践派，在新政权下似乎王人难以容身。

出狱后，勒杜的自我批判简直带有扮演色调。他月旦帕拉第奥在威尼斯外的别墅：“那些反照在布伦塔河清爽水面上的宫殿……它们为大家作念了什么？”至于我方的设计，他赓续在狱中驱动的就业，将早年所有的建筑有商量再行绘制，使其更靠拢他瞎想中的步地。这部全集最终于1804年出书，两年后他便去世了。正是在这部作品中——距创新爆发已有15年——勒杜仍抒发着他的但愿，但愿他的“会话语的建筑”能够劝服东说念主们心承诺意地交纳钱粮。只不外，这种但愿不免太过奢想了。

勒杜设计的锻造厂构想图。© parismuseescollections.paris.fr

勒杜设计的一座工东说念主作坊及住宿区所设计的外不雅图。这一特定的作坊旨在与工东说念主的有意本领相契合——制造用于固定木桶的圆形箍圈。© parismuseescollections.paris.fr

那么，咱们是否不错称这种建筑为“创新性”的呢？

也许它的“创新性”进程，只荒谬于拉瓦锡在归并时期建立当代化学时所进行的“化学创新”。确乎是一场创新，但它的杀青并不依赖于政事创新，也并不与之同步。（在英国，并未履历访佛创新的情况下，霍克斯穆尔[Hawksmoor]与范布勒[Vanbrugh]便已通过对古典执法的创新改变了英国建筑。）但是，早在1800年，反动表面家便驱动声称布雷与勒杜的“创新性”建筑与法国大创新之间存在有关。他们的设计遭到驳诘，但其影响依然传承至新一代的建筑师。

让-雅克·勒格设计的牛棚和狩猎场大门的正面图。© Architecture Civile

布雷的学生让-尼古拉-路易·迪朗（Jean-Nicolas-Louis Durand）发展出了几何元素的模块化经济原则；而让-雅克·勒格（Jean-Jacques Lequeu）则反治其身，将“会话语的建筑”推向一种近乎调侃的境地，举例设计了一座牛步地的牛棚。在法国以外，好意思国国会大厦的设计者本杰明·拉特罗布（Benjamin Latrobe）和英格兰银行的设计者约翰·索恩（John Soane）王人鉴戒了法国建筑师的前例。

进入20世纪，瑞典建筑师贡纳·阿斯普隆德（Gunnar Asplund）在斯德哥尔摩寰球藏书楼的设计中，将古典步地简化为几何骨子，方形与圆形的连合极具阐述力。包豪斯第二任院长、共产办法者汉尼斯·迈耶（Hannes Meyer）讴歌勒杜为社会建筑师的前驱，而不久之后，希特勒的建筑师阿尔伯特·施佩尔（Albert Speer）则将布雷宏伟圭臬的设计推向了顶点，为纳粹的“寰球之王人”日耳曼尼亚（Germania）筹画建筑。

施佩尔（右一）与希特勒在日耳曼尼亚建筑模子前。© Smithsonian Magazine

诺曼·福斯特设计的苹果公司总部。© Metalocus

在20世纪下半叶，对浓烈几何步地的偏疼仍然可见于路易斯·康、马里奥·博塔（Mario Botta）、迈克尔·格雷夫斯（Michael Graves）、阿尔多·罗西（Aldo Rossi）、里卡多·博菲尔（Ricardo Bofill）等建筑师的作品中。

进入21世纪，这一趋势仍未消退，举例诺曼·福斯特（Norman Foster）设计的苹果公司总部（其面积比勒杜的皇家制盐厂大一半）和哈萨克斯坦阿斯塔纳（Astana）的金字塔形“和平与妥协宫”（Palace of Peace and Reconciliation）等于明证。

文/Hugh Aldersey-Williams

译/gross

校对/timai换脸 视频