清华大学艺术博物馆“静水流深——杜大恺艺术展”展厅门口，当面就看到画家的词作《念奴娇·八十谜语》。从词牌名和题目中不错得知最终痴汉电车3，豆蔻年华的画家杜大恺，想借此契机与不雅众说说心里话。
展览分为样式、乡村、山水、东说念主物、外乡、静物、东说念主体和宇宙艺术等板块，绝大无数作品是杜老自1990年以来的水墨创作——同期亦然他艺术生计焦躁本事的作品。一进展厅，咱们就能看见左边展厅里巨幅的“山”，右边展厅里遥呼相应的巨幅的“水”。山水以驾御对位酿成的空间叙事，呈现“峻岭仰止”和“静水流深”的意境。中国画崇敬的是画外音。正如白石老东说念主的《蛙声十里出山泉》，大水中未尝出现的青蛙，一山一水的料想同期点出的是画家的意境和艺术贤达。
词与画中浓浓的乡愁
杜老的艺术贤达，在《念奴娇·八十谜语》中可见一斑。词中写说念：
八十春秋，唯图画，常谙我，喜与忧。行遍六合，搜奇峰，回眸村舍田畴，剡溪划船，桨声悠悠，最东说念主间情稠。春花秋月，墙外海棠依旧。仰望迢迢青空，正满天星辰对什么，日丽风和，了无新愁。今细数，少年志剩多少，少亦难酬。欲图穷天地，笔底无花，纸素难寄，心遂春潮祛留。
《万千气象假日出》杜大恺 2021年
纸本水墨设色 620cm×420cm
图源|清华大学艺术博物馆最终痴汉电车3
词作起原提到“行遍六合”暗合杜老从1990年头始的水墨和乡村写生经过，又似践行了董其昌强调的“读万卷书，行万里路”；“搜奇峰”与石涛的《搜尽奇峰图》卷关联——该作品储藏于故宫博物院，是中国画“外师造化（即从当然中吸收灵感）”的代表作。
在这几句之后，杜老用“村舍田畴”“剡溪划船”“桨声悠悠”具象了什么是杜老心中最浓的情。
“村舍田畴”指向陶渊明《桃花源记》中的“屋舍俨然，有肥土好意思池桑竹之属”。这个画面出当今故宫博物院藏清代画家萧晨创作的绢本设色《桃源图》卷中，画后有题跋明确了与《桃花源记》的商量。在《杜大恺文选》（2024）里的《我说写生》一文中，杜老提到“桃花源”，觉得桃花源离不开农村的存在，一直是中国东说念主心里的东说念主间乐土。
《为有碧水林影稀》杜大恺 2008年
纸本水墨设色 149cm×75cm
图源|清华大学艺术博物馆
“剡溪划船”引出王徽之（王羲之的第五个犬子）雪夜乘舟赶赴剡溪访友戴逵的典故。通过这个典故中的“乘兴而行，兴尽而返，何须见戴”，让咱们看到杜老享受精神开脱和毫无极端的文情面怀。
“桨声悠悠”，这四个字既抒发了对典故的致意，又饱含浓浓的乡愁。雪夜访戴的王徽之居住在山阴，也等至今天的浙江省绍兴市，杜老的母亲恰是绍兴东说念主。写生时，杜老独自依偎在乌篷船里，任船工泛舟绍兴，桨声中但愿时光停留。他去水乡，是去寻找和感悟先人的钤记。从历史到血统的由远及近，让咱们看到词作中浓浓的乡土心扉。
消解中国画与本质的疏离
写实农村，是“一种可消解中国画与本质疏离的有用聘请”。杜老这句话与一般意念念上的中国山水画关联。中国山水画大多姿色的是鲜艳俗世的气象，现代艺术对本质姿色的作品中，水墨手脚序言更是显得水至清则无鱼。杜老用写实乡村破解了这种与周围环境、社会以及自我的疏离感。
杜老说：“农村是朴实的，朴实是艺术的最高意境。”如若说中国画画的是弦外之音，那么在《黄土千年话今昔》中，离隔了村舍与本质的那面墙恰是咱们应该冲破的“纳闷物”，走进去，咱们就能看见的确的东说念主间炊火。
《黄土千年话今昔》杜大恺 2012年
纸本水墨设色 117cm×201cm
图源|清华大学艺术博物馆
墙看起来是用砖一层层砌成的，与房体的平滑面酿成对比。它与房体之间不治安的砌合缝，让东说念主猜到艺术家的意图：墙是后补出来的。它挡住了来东说念主的去路。画面正中，灰白色屋顶表露东西配房的存在；正面是圆拱形外不雅的大门，两扇门中有一扇灵通着，解说不错参加其内。半开的门与禁闭说念路的后补砖墙酿成对比。圆拱形大门后头，还有两个拱形的门。
看到画面远方的高墙以及墙上端的遮盖斑纹，咱们知说念这是一座下千里式窑洞院落。房上情感斑驳挺立的烟囱，讲解土炕和灶台的存在，是东说念主间炊火气的最平直体现。窑洞是东说念主类与当然谐和共生的贤达，不会隐藏于将来。由原始的洞穴，演变到目下的砖瓦窑洞，莫得什么比它更能邻接曩昔、当今和将来了。画面右侧的墙面上，遮掩着夯实的黄土，为画面打下朴实的色调。画面布满杂沓有致的瓦片屋顶和高高下低的烟囱，给东说念主一种混淆黑白、茁壮、真切的韵律感。
《百合》 杜大恺 2017年
纸本水墨设色 96cm×66cm
照相|姜莉芯
这其中，杜老对情感的哄骗不错说是出神入化。相通精彩的用色在杜老作品中比比都是，比如《百合》这幅静物作品，杜宿将百合从绽放到花败直至凋谢的气象置于吞并平面，通过情感的访佛和对比，让画面看起来情谊丰富。
平凡东说念主朴素的心扉
说到杜大恺的画图样式，策展东说念主作念出这么的先容：“他先用线勾画出房屋结构的疏密与节律，再用淡墨或色调加以渲染，酿成体积与空间，点缀其间的树木简易了体块之间的冲突。用淡墨来融合大面积的色调，与局部的纯色或留白的天外酿成对比，悉数画面的色调显得文明而千里稳。”这些特色在这幅作品中发挥得大书特书。
手脚“纳闷物”的那堵墙是画眼，它后头好意思妙莫测的院落是空间，更是本事深度。如若说写实乡村是一种可消解中国画与本质疏离的有用聘请，我觉得杜宿将乡村屋舍奉上大雅不登大雅，让农村风景迷住咱们的眼睛，留下咱们的脚步。完成一幅作品，是通过画面完成的一种念念考。
《南瓜》杜大恺 2024年
纸本水墨设色 145cm×360cm
图源|清华大学艺术博物馆
平凡东说念主朴素的心扉，在中国山水画中很少能看到。如若对比杜大恺的山水和乡村主题作品，与目前在中国好意思术馆展出的“好意思在五岳——中国好意思术馆五岳题材好意思术作品展”的作品，咱们会发现许多不同。一般中国画作品里，咱们看到山水与古刹经阁、苍松翠柏、空中楼阁、暮塔林照、云海茫乎。如若看到山间的小屋，那大略率是出世之东说念主隐居之所。它们发挥出来的正如展出的一幅书道楹联作品写说念的：百神俱庑下；永劫在山中。庑，指的是堂下相近的廊屋。山藏瑶池，杜宿将村舍田畴安置其中，赋予它们以诗意的画面。
《梅州行之二》杜大恺 2015年
纸本水墨设色 123cm×248cm
图源|清华大学艺术博物馆
法国诗东说念主加斯东·巴什拉在《空间的诗学》（中译本，2013）中觉得：“通过一个诗歌形象，灵魂说出我方的在场……灵魂将会首创样式，居住其中，欢然甘愿。”这句话极端精确地说出了杜老的作品为若何此感东说念主：村舍里有他的灵魂。在《家宅与天地》一篇中，巴什拉赋予家宅以“东说念主性”，他觉得针对风暴和飓风，家宅有保护和回击价值；家宅敕令东说念主作念天地的英杰。再看回杜老的作品，这些行遍六合所绘就的村舍田畴被置于好意思术馆殿堂，咱们也就能感受到其承载的乡土精神显骄横近乎神性的尊容。这些村舍里细目有杜甫诗句“安得广厦千万间，大庇六合寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的憧憬。画面中从邃古走来的村舍化为时空义结金兰，给我带来一次精神上的跨越。
诗与画来自吞并个灵魂。苏轼《东坡题跋·书摩诘》写说念：味摩诘之诗，诗中有画；不雅摩诘之画，画中有诗。说的是东说念主们在抚玩艺术作品时，要伸开假想以取得更深的情谊体验。村舍在作品中叫醒的历史感、乡愁和尊容，为艺术家和不雅者提供了心灵的慰藉。杜大恺用“诗中有画，画中有诗”的样式，让东说念主看到中国画在现代语境中的语重点长。
文|姜莉芯
剪辑|史祎最终痴汉电车3